头打死一个两个灵能者，其他灵能者也依然会心怀成见地评价你，并且给你带来更多的麻烦。”她说，“而如果你戴上面具，兼以心理层面的技术，将自己扮演成一个行事诡秘的面具人，那么在其他灵能者的眼中，你就不再是个简简单单的一般人了，而是一头不可名状的怪物，一具恐怖的化身，一个象征着未知、暴力、死亡的符号。”

　　她说对了，可听她这么形容，我自己反而不好意思了，好像自己正在企图将自己打扮成虚构故事里的黑暗反派形象，而其他人则能够看穿这一点。

　　但在表面上依然要贯彻镇定，用纹丝不动的口吻说：“是的。”

　　她似乎也全然不觉得这有哪里幼稚，反而表情相当重视，自顾自地点着头，又问：“但你这样直接告诉我，是不是有些不妥？”

　　“并无不妥，即使你在这里录音录像，将情报散发出去，也没有任何证据能证明，此时正在与你说话的我，就是真正的无面人。”我说，“况且，这个真相也并不是没人推理出来过，但依然不妨碍我这么做事，他们该害怕的时候还是会害怕。”

　　“你说得对，心理效应不是脑子里知道，就能在心理上免疫的。”她说，“那么，最后一个呢？”

　　“最后一个理由是，人们往往在揭穿谎言以后，会以为自己接触到的，就是真实。”我说，“因此，当他们想方设法，终于看到我面具下的面容时，就会以为这是真面目，但他们却很难想到，就连这层‘真面目’，也是我易容出来的。”

　　“面具之下，仍是面具。”她若有所悟。

　　“正是如此。”我点过头后，又补充道，“但遗憾的是，因为某些缘由，现在所有人都知道我是擅长易容的‘无面人’了，所以这招已经不管用了。”

　　“但这依然是相当宝贵的经验，值得学习，多谢赐教。”她面带真诚地说。

　　看着她摆弄手机，把说好的钱打进我的银行账户里，我却另有想法。

　　事实上，我刚才并未坦诚布公，还有第五个理由，被我故意隐瞒了下来。

　　第五个理由是，面具是我试图在心理学层面上，扼杀恐惧心理的，一次半吊子的尝试。

　　人在与其他人交流的时候，可以通过观察其他人的表情，来把握其他人的心理活动，可以说表情语言占据了人与人之间交流的关键性地位，当一个人板着面孔说“我很高兴”的时候，另一个人就能够通过前者的表情，知道他其实并不高兴。

　　然而表情语言也是双刃剑，我能够观察其他人的脸，揣摩其他人的心理活动，而与此同时，我也会清楚地意识到，自己的脸正在被其他人观察，自己的心理活动正在被其他人揣摩。我一旦显露出痛苦，或者恐惧，其他人一瞬间就能意识到，“这个人正处于心理上的弱势地位”，而这种糟糕的预期，则使得我非常不安。

　　但只需佩戴面具，我就等于从“观察与被观察的对峙关系”中独立了出来，能够单方面地观察其他人的脸，却不被其他人观察。

　　这种不对等的交流关系，让我容易担惊受怕的心灵，即使是在最酷烈的战斗中，也能够产生一丝卑鄙的安心感。

　　本质上，我不过是个一般人，是个弱小的人。

　　若是想让其他人误以为我强大，以为我不可欺辱，就只有一直扮演下去。

　　诚然，“面具”是具备多重心理学意义的象征物，长期佩戴面具，会对本人的心理造成难以挽回的异化，但，如果“异化的自己”，能够企及“一般人的自己”所无法企及的地方，那我就会欣然地接受这种异化。

　　“说说你们的事情吧。”我强迫自己重整心思，“我不是告诉过你，要中止寻找羊皮杀手的尸体的行动吗？难道是长谷川不听劝告，一意孤行？”

　　“这倒不是，长谷川他听进劝告了。”亚当叹了口气，脸上露出了倒霉的表情。

　　这句话出乎我的预料，我立即追问：“那到底是怎么回事？”

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